這段時間正研習童年舊居的堅尼地城歷史掌故，不得不數算當年的一些常在我心中自然浮現的人和事。
上世紀五、六十年代，二次大戰後社會喘定，隨著港島東部發展飽和，發展開始西移至原本只設置厭惡性設施的堅尼地城，基層人口因此驟增，遍山搭建木屋，小販滿街，附近牛房雞鴨欄屠場工作也招徠不少基層勞工聚腳營役，士美菲路，卑路乍街一帶也常見衣衫襤褸，衣不蔽體的老少乞丐伏地行乞，貧窮處處，我等稍有瓦遮頭，舊衫釘補乃常事，三餐雖簡少，但自覺無缺。
當年我還是個懵懂的窮小孩，住在蒲飛路的依山腰而築的平民宿舍，隔壁有家建築別緻的聖嘉祿學校，簡潔的灰色，頂層對街的聖堂卻有一列漂亮的黃綠相間的玻璃窗，溫暖卻又莊嚴。從小學到中學，我每天都經過那兒，雖不曾在那兒讀書，但戴天恩神父與李毓明神父是聖嘉祿學校的等號，卻是無人不知，因為他們從不隱蔽於教堂內，而是常常與我們在一起。
李神父與戴神父，一老一壯，一中一外，常在位於山腰的學校正門前空地，定時向居民派發白麪條、奶粉、硬皮豬仔包等，我家也常加入輪候隊伍中，軟綿綿的白麪條，硬梆梆的豬仔包，夠我們四兄弟姊妹分吃，以此當早餐及主糧，吃了好些年；兩位神父派發物資時，不徐不疾，面容謙和，安靜有禮，老少貧民，自都秩序井然，因為神父必有派無類，人人有份，滿足而回。
那年頭，來自巴黎外方傳教會的戴天恩神父(Father Joseph Marious Madeore1901-1981)自廣西南寧來港，已滿頭銀髮的他，鼻樑上架著粗黑框眼鏡，他是主任司鐸，神情雖嚴肅，但又神奇地時像小孩，穿著黑色的長會衣，在當年寬敞的行人斜路上與小孩子打羽毛球，引起我的尊敬與好奇，尊敬的是外籍老神父與本地街坊玩在一起，打破當年我們對西方人在本地高高在上的印象；好奇的是滿頭銀髮的老神父，穿著一身密實的長會衣，仍能手握球拍，跑來跑去，揮灑自如，身手與對手的小孩不遑多讓。
至於在上世紀四十年代後期自山西太原逃難南來香港的李毓明神父(1927-現在)，當時看來年青多了，但神父一身簡樸莊重的黑衣，常模糊了我對他的年齡印象。李神父看來負責較多前線工作，很有心思，常於週六晚上，在學校地下小禮堂播放粵語片及經典西片，每票兩角，經常全[院]滿座。李神父每週六前在校外一窗外的牆上懸下一紙牌，以毛筆大字列寫播映日期及片名，街坊們熱烈捧場，座無虛設。
記憶中的西片尤啟我們的眼界，如十誡，泰山，中徒島戰役，碧血長天、桂河橋等，讓我們有機會自然而然地接觸西方文化，啟迪基層孩子的世界觀、歷史觀與信仰觀。回想，都是選放的都是當年的中西猛片，讓難有經濟能力往戲院的我等每週期盼。每到放映的晚上，老、中、少觀眾齊集禮堂外面的斜道上，穿著黑色長會衣的李神父準時啟門，站在門外收票，觀眾一擁而上，李神父[一腳踢]，集宣傳，收票，場地設置與放映於一身。李神父從來都和顏悅色，溫文含蓄，略帶鄉音，低聲軟語，對興奮雀躍，吵鬧如百鳥歸林的場面氣定神閒，一臉欣然，想神父亦享受此與眾同樂的時光，邊攪動著膠卷輪，邊與我們同樂。
禮堂陳設簡單，只有吊扇，地上密鋪紙皮，供穿拖鞋及便服睡衣混合的我等輕鬆蓆地而坐，隨意伸展，膠拖遍蓆，舒適自然，沒有爆谷汽水添興，更令我們身心全情投入劇情中，遠勝身處需要正襟危坐的戲院。台上掛有一大布幕，每次關燈後，漆黑一片中，一束銀白亮光從後面的輪狀放影機投射往布幕，轔轔的電影膠卷輪子轉動聲中，一串數字快速地在布幕上倒序出現，孩子們都熱烈地像除夕除夕倒數般，跟著齊聲高呼唱數，迎接興奮的電影播放時刻，及至數到[0]字，象徵著電影公司的商業標誌與配樂轟然發出，桃源影業、光藝、嶺光，美高梅的獅吼，都成為期待成真的歡欣前奏，百鳥之聲漸沉，我們漸漸沉醉在聲光畫面的超現實中.....。
電影播放期間，常有中斷與接片的空檔，布幕上的影像常驟然停頓，天花光管隨即放亮，但觀眾竟沒感掃興，或靜心等候，或趁此空檔上廁，因為李神父的妙手須臾便駁片成功，天花燈再滅，布幕上又再出現倒序的數字，小觀眾再度熱烈倒數，夢境延續。
李神父當年的放映[壯舉]， 成為堅尼地城版的[星光伴我心Cinema
Paradiso]，為生活狹獈的基層小孩，帶來了對未來生命的無窮想像。 對了，李神父好像不曾播放國語片，主放當年電影院落畫不久的粵語片與西片。可能住在堅尼地城的，大都是講廣東話的本地人吧。
三年級的時候，我在另一教會學校考取第一，父親也曾為我報考聖嘉祿學校，純為測試我在他校的水平。在彩色玻璃窗戶的溫暖房間裡，李神父給我面試呢，他面帶微笑，說話溫柔，但我仍很緊張，因為神父的濃重鄉音的廣東話，我大半都聽不懂，但他和煦的微笑，對我不明白之處耐心地重覆發問，讓我感到這神父叔叔真可親。
感謝戴神父和李神父，他們當年所做的一切，都是不少堅尼地城小孩成長回憶愉快溫暖的一部份，他們也為當年住在附近遍山的木屋老少，帶來溫飽，也許杯水車薪，但每當從面容慈和的神父手中領過物資，溫飽可期之外，是一份溫暖。當年未有、也未懂送上感謝，如今我亦成為天主徒，戴神父已於上世紀八十年代返了天家，李神父也已屆九十，這些從前世紀法國來華，並經歷戰亂由內地輾轉來到香港的中外神父，與弱小貧困生活在一起，以各種各樣的方法低調賙濟，潤物無聲，滋養勞苦的生命，辦學教養孩童，以電影娛樂百姓，無意中亦啟迪了民智，而信仰，就在兩位神父當年那些與草根同呼同吸中，以踐行默默深耕，以溫柔仁慈細作。
今堅尼地城貧民已稀，電影亦已可於手機網上等隨時可觀，神父的工作亦隨社經發展改變了賙濟方式，但我每路過蒲飛路的聖嘉祿學校外面，仍依稀看到戴神父揮球拍的黑色身影，看到地下禮堂玻璃窗折射出的電影播放時的光影，以及孩子們歡騰地迎接畫面的倒數呼叫。
在今天豪宅林立的堅尼地城中，人們已不再需要肚腹的幫助，可能更需要的，是以六、七十吋的家居電視都未能滿足心靈的救贖了。
但願物換星移之下，不用挨餓的堅尼地城中產新居民，知道在這豪宅環伺下的簡樸古老小學校舍，昔日有這樣的兩位神父，他們的黑衣身影，仍在蒲飛路上徘徊，述說著當年在城西的天國與貧窮故事。
在今天豪宅林立的堅尼地城中，人們已不再需要肚腹的幫助，可能更需要的，是以六、七十吋的家居電視都未能滿足心靈的救贖了。
但願物換星移之下，不用挨餓的堅尼地城中產新居民，知道在這豪宅環伺下的簡樸古老小學校舍，昔日有這樣的兩位神父，他們的黑衣身影，仍在蒲飛路上徘徊，述說著當年在城西的天國與貧窮故事。
無意中在網上尋得戴天恩神父與李毓明神父二人的資料，李神父已年屆九十，健康良好，聽其訪談，經過多年，輪廓依稀可辨，鄉音已減，氣魄健旺，赤子之心，仍隨笑語展現。
戴天恩神父簡介
1952年，法國巴黎外方傳教會戴天恩神父由廣西南寧轉到香港傳教。當他踏足西環時，一份強烈的使命感驅使他決志在這裡創立一間教堂，開展傳教的工作。1954年，他創辦了聖嘉祿學校，讓這區的兒童有受教育的
機會。初期，戴神父在吉直街租賃兩層樓作為校舍，直至1960年，當聖母玫瑰堂建堂時，學校亦一同遷入蒲飛路現址。
李毓明神父晉鐸60週年分享，李神父的祖父與父親在義和團時期都先後殉教。
https://www.youtube.com/watch?v=tMSCJRfsDNk
李毓明神父晉鐸60週年分享，李神父的祖父與父親在義和團時期都先後殉教。
https://www.youtube.com/watch?v=tMSCJRfsDNk
